<h1>עץ חיים לרבינו יעקב ב"ר יהודה חזן מלונדרץ הלכ' רוצח שוגג פ"ב</h1>
<h2>דף ט:</h2>
משה רבנו הבדיל ג' ערי מקלט, אע"פ שלא היו קולטות עד שהבדיל יהושע ג' אחרים, שנאמר [במדבר ל"ה], שש ערי מקלט תהינה לכם, לפי שבאה המצוה לידו ורצה לקיימה. ובימי המשיח יוסיפו עוד שלש, שנאמר [דברים י"ט], ויספת לך [עוד] שלש, בערי קני, קנזי, קדמוני שלא נכבשו. וזהו שנאמר [שם], כי ירחיב כו'. ואין ערי מקלט כי אם בארץ ישראל.
<h2>דף י.</h2>
כל אחד מערי הלוים קולטות, שנאמר (במדבר ל"ה), [ועליהם] תתנו ארבעים ושתים עיר, הקישן הכתוב זו לזו לקלוט. אלא שערי מקלט קולטות אפילו שלא לדעת ורוצח לא נותן שכר ביתו, וערי הלוים אין קולטין כי אם לדעת ורוצח נותן שכר לבעל הבית.
וערי מקלט משולשות בשוה, שנאמר [דברים י"ט], ושלשת. ואין עושין [אלא עיירות] בינוניות. ואין מושיבן אלא במקום שווקים ומים, אין שם מים מכניסין לתוכן מים. ובמקום אוכלוסין, ומוסיפין כשנתמעטו דיוריהם ומכניס לתוכן כהנים לוים וישר', אין פורסין מצודות ואין מפשילין בתוכן חבלים, שלא תהא רגל גואל הדם (מצויין) [מצויה] שם.
תלמיד שגלה מגלים רבו עמו, שנאמר [דברים י"ט] וחי, עשה שיחיה, וחיי בעליה חכמיה ומבקשיה בלא תלמוד למתים חשובין. רב שגלה מגלין ישיבתו עמו. עבד שגלה רבו אין חייב לזונו ומעשי ידיו לרבו. אשה שגלתה בעלה חייב לזונה, ואין יכול לומר צאי מעשה ידיך במזונותיך, [אלא אם כן] מספקת.
<h2>דף י:</h2>
בט"ו אדר בכל שנה בית דין שולחין לתקן דרכי ערי מקלט ומסירין כל מכשול. ואין מניחין בדרך תל, גיא ונהר בלא גשר שלא לעכב הבורח, שנאמר [דברים י"ט], תכין לך הדרך. ורוחב הדרך לא פחות מל"ב אמות. ו"מקלט" "מקלט" היה כתוב על פרשת דרכים, שיכירו הרוצחים.
עיר מקלט שיש בה רוצחים אין קולטת, שנאמר [יהושע כ'], ודבר באזני זקני העיר [ההיא את] דבריו, ולא ששוו דבריהם לדבריו. ועיר שאין בה זקנים אין קולטת, שנאמר, זקני העיר.
<h2>דף יא:</h2>
רוצח (שאין) [ש]נגמר דינו ומת קודם גלותו מוליכין עצמותיו. שמת בעיר מקלטו קוברין אותו שם ואחרי מות כהן גדול מוליכין עצמותיו לקברות אבותיו. שאר (העניים) [הלוים] השוכנים בערי המקלט כשמת אינו נקבר שם ואפילו בתוך התחום, שנאמר [במדבר ל"ה], ולכל חייתם לחייתם נתנו ולא לקבורה.
<h2>דף יב.</h2>
תחום עיר הקולטת קולט. אילן עומד בתוך תחום ונופו נוטה חוץ לתחום משיגיע [תחת הנוף נקלט. היה עומד חוץ לתחום ונופו נוטה לתוך התחום משיגיע] לעיקרו נקלט. ולא ידור רוצח בתחומה, שנאמר [במדבר ל"ה], וישב בה, ולא בתחומה.
<h2>דף יב:</h2>
רוצח שהרג בשוגג בעיר מקלטו גולה בה משכונה לשכונה. לוי שהרג במדינתו גולה למדינת אחרת מערי הלוים. ואם הרג חוץ מערי הלוים וברח לעירו קולטתו.
רצו אנשי העיר לכפר הרוצח, יאמר להם, רוצח אני. ואם אמרו, אע"פ [כן], יקבל מהן, שנאמר [דברים י"ט], וזה דבר הרוצח. בירושל' [פ"ב ה"ו], הדא אמרה הדין דחכים בחד מיכלא ומוקרין ליה בגו תרתין איבעו ליה למימ' בחד מיכלא אנא חכים, פי' מיכלא, מסכתא.
<h2>דף יג.</h2>
כל אחד מערי הלוים קולטות, שנאמר (במדבר ל"ה), [ועליהם] תתנו ארבעים ושתים עיר, הקישן הכתוב זו לזו לקלוט. אלא שערי מקלט קולטות אפילו שלא לדעת ורוצח לא נותן שכר ביתו, וערי הלוים אין קולטין כי אם לדעת ורוצח נותן שכר לבעל הבית.
